| Diễn Đàn - Độc Giả |
|
http://audio. freevietnews. com/20100206ls_ namthihongvan. m3u
Ls Hồng Vân bị xúc động nghẹn lời, mong quý vị thông cảm Nhân dịp đầu năm, thay mặt Hội Luật Gia Việt Nam tại California, tôi xin thân mến kính chúc quý vị và quý anh chị em một năm mới an khang và lạc phúc. Cũng trong dịp này chúng tôi đặc biệt gửi lời thăm hỏi và cầu nguyện cho các chị em bạn gái tại Việt Nam hiện đang gặp nhiều khó khăn trong việc bảo trợ gia đình, nhất là một số các chị em đã can đảm dấn thân vào phong trào đòi quyền sống, quyền được làm người cho bản thân, gia đình và thân hữu. Riêng cá nhân tôi là người đã có vinh dự hành nghề luật sư tại Tòa Thượng Thẩm Saigon trong các thập niên 1960 và 1970, tôi xin đặc biệt tỏ lòng quý mến một nữ đồng nghiệp mà cộng đồng Việt Nam cũng như các cộng đồng thế giới ngưỡng mộ. Đó là Luật Sư Lê thị Công Nhân. Sự kiên cường và dấn thân vì đại nghĩa của bạn đồng nghiệp là một tấm gương sáng cho chị em phụ nữ chúng ta hãnh diện noi theo.   Luật Sư Lê Thị Công Nhân sinh trưởng tại miền Nam Việt Nam, nên hơn ai hết, đã thông cảm với số phận của những người mẹ và người vợ của hàng trăm ngàn đồng bào vô tội tại miền Nam đã bị tù đầy giam giữ cả chục năm tại các nhà tù khổ sai mệnh danh là trại cải tạo do một thiểu số cầm quyền độc ác dựng lên từ năm 1975.
Và ngay cả hiện nay, sau hơn 30 năm sống dưới ách thống trị của Đảng Cộng Sản, đồng bào cũng như các chị em vẫn còn là nạn nhân của một chế độ phi nhân, độc tài, tham nhũng, bất công và bất lực. Với trào lưu tiến hóa của thời đại, nhất là với dân trí ngày một nâng cao, đồng bào và các chị em chúng ta đang đẩy mạnh phong trào đòi lại nhân quyền và những quyền tư do căn bản của con người đã bị một thiểu số cầm quyền tước đoạt. Đó là quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Đảng Cộng Sản đã đặt quyền lợi của cá nhân và đảng phái lên trên quyền lợi của quốc gia dân tộc, và đã chạy theo đế quốc Bắc Phương với những chủ thuyết phản dân tộc và phản nhân loại, để áp đặt trên đất nước chúng ta một chế độ độc tài toàn trị, tàn ác và giả nhân giả nghĩa. Ngày nay, mọi người ý thức được rằng những phần tử lãnh đạo đất nước chúng ta đã cướp được chính quyền bằng những khẩu hiệu thông tin tuyên truyền dối trá, trong một chính sách đàn áp khủng bố, để đưa hàng chục triệu đồng bào vào con đường lầm than cơ cực, mất hết nhân phẩm, nhân quyền và dân quyền. Thậm tệ hơn nữa, kể từ đầu thế kỷ 21, họ đã bất lực và đồng lõa để đế quốc Bắc Phương lấn chiếm lãnh thổ và lãnh hải của đất nước chúng ta.  Với ý thức của người dân Việt, với trào lưu tiến hóa của thế giới, với sự yểm trợ của nhân lọai văn minh và với sự phù trợ của các anh hùng lập quốc, với quân dân một lòng, chúng ta quyết tâm đứng lên bảo vệ lãnh thổ không để mất một tấc đất, một tấc biển và xây dựng một nước Việt Nam hùng cường, tự do, thanh bình và an lạc. Chúng ta cầu xin hương linh các vị anh hùng liệt nữ, Bà Trưng, Bà Triệu phù trợ cho dân tộc Việt Nam sớm qua cơn khổ tận đến tuần cam lai. Xin đồng bào và các anh chị em hãy cùng nhau giữ vững niềm tin trong công cuộc đấu tranh cứu nguy đất nước. Luật Sư Nam Thị Hồng Vân Chủ Tịch Hội Luật Gia Việt Nam Tại California (quý vị bấm nghe âm thanh) http://audio. freevietnews. com/20100206ls_ namthihongvan. m3u Ls Hồng Vân bị xúc động nghẹn lời, mong quý vị thông cảm Các bài biên khảo của Luật sư Nguyễn Hữu Thống http://nguyenhuutho ng.blogspot. com
KÍNH NHỜ CHUYỂN TIN VỀ VIỆT NAM qua emails, Paltalk, websites, blogs, Radio internet
Các audio khác chất chứa những lời tâm tình yêu thương của đồng bào hải ngoại gởi đồng bào quốc nội http://freevietnews .com/audio2/
|
Luật sư Nam Thị Hồng Vân: Chúng ta quyết tâm đứng lên bảo vệ lãnh thổ! **** Cộng Việt: Niềm Tin Của Dân? Niềm tin của đồng bào tại quê nhà đang đặt ở nơi đâu? Tin vào hướng đi xã hội chủ nghĩa đầy “sáng tạo” của Đảng CSVN đang lèo lái cả nước hiện nay? Tin vào tình bạn chân thành thắm thiết của đàn anh Trung Quốc vĩ đại? Tin vào sự trong sạch của cán bộ quan chức? Không có một thăm dò chính xác nào, bởi vì nhà nước CSVN không hề cho phép thực hiện thăm dò tương tự như thế. Ngay như trưng cầu dân ý, cũng là chuyện nằm mơ ở đâu xa. Thực sự, dân mình còn tin tưởng gì không? Đây là chỗ cũng nên quan sát để xem các chuyển biến xã hội.
Trước tiên là tin vào tin đồn. Tất nhiên, có tin đồn sai, có tin đồn đúng. Nhưng đó lại là chuyện khác. Vấn đề nơi đây là, một tin đồn đang làm cả một (và có thể là nhiều) khu chợ vắng tanh.
Báo Công Thương Điện Tử từ Hà Nội có bản tin nhan đề “Khốn khổ vì hoang tin” đăng ngày 5-2-2010, cho biết chợ Long Biên vắng tiêu điều, bởi vì tin đồn hàng hoa quả Trung Quốc có độc chất. Tới nổi, cả Đạị Sứ Trung Quốc và chính phủ Hà Nội phải thanh minh thanh nga. Báo này kể:
“Có mặt tại chợ đầu mối hoa quả Long Biên đêm 3-2-2010, mặc dù từ 21h chợ bắt đầu hoạt động nhưng khác hẳn với những phiên chợ cách đây gần 2 tháng, không khí nơi đây giờ ảm đạm khác thường.
Công Thương - Cả chủ kinh doanh lẫn những công nhân được thuê bốc, dỡ hàng chỉ biết ngồi tán gẫu, gương mặt đầy lo âu khi hàng ế ẩm vì những tin đồn về gần chục mặt hàng hoa quả Trung Quốc có “vấn đề”…
Đìu hiu chợ đầu mối
Không khí khá yên lặng, trong tình trạng ế ẩm, đặc biệt là khu vực C5, nơi tập trung các hộ kinh doanh hoa quả Trung Quốc. Chị Trần Kim Oanh, chủ một cửa hàng kinh doanh cho biết: “Mặc dù đã hơn 18 năm gắn bó với chợ Long Biên, nhưng đây là thời điểm hàng ế ẩm nhất. Theo chị, nguyên nhân này bắt nguồn từ những tin nhắn khuyến cáo không nên ăn hoa quả Trung Quốc vì có chất “phá huỷ nội tạng”.
Cũng theo tin nhắn khuyến cáo này thì 5 mặt hàng hoa quả bị “điểm mặt” là: táo, nho, lê, cam và quýt. Tuy nhiên ngay sau đó, cơ quan chức năng và một số phương tiện thông tin đại chúng đã có phản ứng nhằm bác bỏ những thông tin trên.
Ngày 7-1-2010, Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam khẳng định, đây là thông tin bịa đặt, đồng thời cho biết: “Đại sứ quán Việt Nam và các cơ quan đại diện Việt Nam tại Trung Quốc không đưa ra bất kỳ khuyến cáo nào có nội dung như vậy”.
Còn Đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam khẳng định, không có chuyện Chính phủ Trung Quốc lên truyền hình khuyến cáo người dân không nên ăn hoa quả Trung Quốc như tin đồn...” (hết trích)
Câu hỏi nơi đây là, tại sao dân mình tin vào tin đồn như thế? Tại sao không ai tung tin đồn như táo Mỹ và nho Pháp ngâm độc chất? Có phảỉ đây là một cuộc chiến mới để góp sức cho cuộc chiến đòi lại Trường Sa, Hoàng Sa hay không? Chúng ta không biết chính xác câu trả lời. Nhưng hiển nhiên, loại tin đồn này đáp ứng được tiềm thức của người dân Việt. Nghĩa là, mỗi tin nhắn kiểu như trên thực ra là một viên gạch ném vào để chôn trụ đồng của Trung Quốc dựng lên thời thế kỷ 21. Chúng ta có thể thử yêu cầu Đaị Sứ TQ tung ra tin đồn rằng táo Mỹ, nho Pháp có độc chất xem sao? Lòng dân là như thế.
Có một tin chính thức của các thông tấn nhà nước: Công an Hà Nội bắt quả tang một Phó Tổng Giám Đốc ngân hàng lớn vì nhận hối lộ 50,000 đô la.
Báo Thanh Niên hôm Thứ Tư 3-2-2010 cho biết:
“Phó tổng giám đốc BIDV bị bắt
Vào khoảng 15 giờ 15 phút hôm qua, nhiều nhân viên Ngân hàng Đầu tư và phát triển VN (BIDV) ngỡ ngàng khi chứng kiến ông Đoàn Tiến Dũng, Phó tổng giám đốc ngân hàng này bị còng tay và được dẫn giải bởi hai công an đi vào trụ sở chính của BIDV (tòa tháp Vincom, số 191 Bà Triệu).
Sau gần 2 giờ đồng hồ khám xét tại phòng làm việc, công an đã đưa ông Dũng đi. Trước đó, cơ quan chức năng cũng đã tiến hành khám xét tại nhà riêng của ông Dũng.” (hết trích)
Nên ghi nhận rằng, số tiền 1 tỉ đồng VN tương đương 50,000 đô la Mỹ.
Bản tin báo Lao Động kể chi tiết:
“Chiều 1.2, tại một quán càphê gần trụ sở Ngân hàng Đầu tư - Phát triển Việt Nam (BIDV), Phòng Cảnh sát điều tra tội phạm về kinh tế và chức vụ - Công an Hà Nội đã bắt quả tang ông Đoàn Tiến Dũng - Phó TGĐ Ngân hàng BIDV - đang nhận hối lộ gần 1 tỉ đồng của một doanh nghiệp để cho vay vốn ngân hàng với lãi suất ưu đãi.
Ông Đoàn Tiến Dũng sinh năm 1956, có trình độ kỹ sư xây dựng, thạc sĩ ngân hàng, nguyên là Giám đốc chi nhánh Hải Phòng của BIDV, mới được bổ nhiệm chức vụ Phó Tổng giám đốc BIDV từ tháng 9.2008 đến nay và được giao nhiệm vụ phụ trách mảng quan hệ khách hàng....” (hết trích)
Nói theo kiểu dân gian là “bắt tận tay, day tận trán.” Có đúng là như thế không? Tại sao phảỉ vào quán cà phê để cầm hối lộ 50,000 đôla? Theo các bản tin, nói rõ là hối lộ 1 tỉ đồng VN. Không bản tin nào nói là giấy Mỹ Kim cả. Mà thậm chí, dù là giấy 100 Mỹ Kim, cũng phảỉ mang ba lô, túi xách mới đủ chứa 50,000 đô la. Cũng không bản tin nào nói hối lộ bằng kim cương hay gì khác.
Như thế, tiền 1 tỉ đồng naỳ phải mang bao bố mới đủ chứa? Có phảỉ là công an gàì bẫy? Một ông học xong kỹ sư, học xong thạc sĩ ngân hàng, nguyên giám đốc chi nhánh Hải Phòng của ngân hàng BIDV, mới lên chức Phó Tổng Giám Đốc, bây giờ ra quán cà phê để vác bao bố tiền hối lộ? Chuyện đúng là “nằm mơ xã hội chủ nghĩa.”
Tại sao, nhân dịp gần Tết, người hối lộ không mang chiếc nhẫn kim cương 50,000 đô la tới tặng quà chúc Tết cho vợ ông Đoàn Tiến Dũng thì có trời mà biết? Hay, tại sao không đưa chiếc nhẫn kim cương tặng con gái ông Dũng để chúc mừng sinh nhật? Như thế, tặng quà sinh nhật hay chúc Tết là bình thường, đâu có cần ra quán cà phê vác bao bố tiền về nhà? Hẳn là phải có một cái đầu nông dân hợp tác xã mới mắc bẫy như thế?
Như thế, có phảỉ đây là thanh trừng nhau hay không? Nhân thân ông Đoàn Tiến Dũng có họ hàng với quan lớn nào trong chính trị bộ hay không? Không ai rõ. Nhưng nếu xảy ra bất kỳ chuyện gì cho quan lớn Đoàn Tiến Dũng, thì dân chúng cũng thấy là tự nhiên. Bởi vì niềm tin của dân đơn giản là: cán bộ không hối lộ, sẽ không lên tới ghế cao như thế, và lên ghế cao là phải cầm hối lộ. Vấn đề là, bản tin có vẻ phi lý, nhưng cũng dễ tin. Bởi vì, lòng dân đã thấy là thế. Cũng y hệt như trái cây Trung Quốc tất nhiên là có độc.
Không chỉ người dân thường mất niềm tin, mà ngay như các cựu đảng viên CSVN và trí thức cũng mất niềm tin vào chính phủ từ lâu rồi. Bản tin AFP hôm Thứ Năm cho thấy rằng ngay các cựu Đảng Viên CSVN cũng “cay đắng lên án điều mà họ gọi là một hệ thống tham nhũng.”
Bản tin AFP còn nói các cựu đảng viên nói rằng các lãnh tụ hiện nay “đã bóp méo di sản giải phóng. Họ nói là các lãnh đaọ đã dùng quyền lực để thủ lợi riêng và đã làm mất tính độc lập của VN qua quan hệ với TQ.”
Ông Nguyễn Trọng Vĩnh, cựu đại sứ CSVN tại TQ và là tướng hồi hưu trong khi vẫn là đảng viên, nói, theo AFP, “Hôm nay, chúng ta có khoảng 3 triệu đảng viên trong Đảng CSVN, nhưng họ không có sức mạnh, không có quyền lực, mà cũng không tin vào quá khứ nữa.”
Ông Vĩnh nói, theo AFP, dân chúng đã mất quá nhiều niềm tin vào đảng bởi vì họ thấy Hà Nội nhượng bộ TQ nhiều quá.
Gần đây nhất là cho TQ vaò khai thác mỏ bauxite ở Tây Nguyên, làm nhiều người lên tiếng phản đối năm ngoaí, trong đó có Tướng Võ Nguyên Giáp. Rồi còn liên tục lùi bước cho TQ trước các tranh chấp Biển Đông.
Bản tin AFP ghi lời ông Bùì Tín, cựu đại tá CSVN đang lưu vong ở Pháp, nói, “Hôm nay, thái độ của các lãnh đạọ không minh bạch trong quan hệ với TQ,” trong khi tấn công các trí thức lên tiếng về hiểm họa mất đất, mất biển.
Bản tin AFP còn ghi lời cựu Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, rằng cần phảỉ trừng phạt nặng các đảng viên tham nhũng, trong khi lãnh đạo phải “lắng nghe nhân dân.”
Thấy rõ, các lời khuyên này cũng là “giấc mơ xã hội chủ nghĩa.” Bởi vì, ngay như Tướng Võ Nguyên Giáp, Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh nói, mà Bộ Chính Trị CSVN còn chưa nghe, huống gì là dân thường. Nghĩa là, niềm tin mất cả rồi. Tuy nhiên, điều để suy nghĩ: ngay như ông Lê Khả Phiêu cũng lớn tiếng chỉ trích Đảng CSVN. Và điều này hẳn là biến động cần quan sát.
Thông tấn xã Đức DPA hôm Thứ Năm 4-2-2010 loan tin rằng cuộc tranh chấp nội bộ của Đảng CSVN đang lên cao điểm, trong đó một bài viết của Cựu Tổng Bí Thư Đảng CSVN Lê Khả Phiêu đăng trên một báo quốc nội đã lên án Đảng về “tham nhũng, quan liêu và cá nhân chủ nghĩa” và kêu gọi tăng thêm dân chủ trong hàng ngũ Đảng.
DPA viết rằng Phiêu, 78 tuổi, nguyên là Tổng Bí Thư Đảng CSVN từ 1997 tới 2001.
Phiếu viết, theo DPA trong bản tin Anh ngữ, rằng Đảng CSVN đang “không nhận ra mất đi trầm trọng niềm tin tưởng của nhân dân tin cậy vào đảng và nhà nước, vì cán bộ đảng viên thiếu đaọ đức gương mẫu và vị trí trí thức.”
DPA viết, chuyên gia về VN là Carlyle Thayer nói rằng bài viết của Phiêu là một phần thủ thuật trước khi vào Đạị Hội Đảng lần thứ 11, dự kiến là năm 2011, nơi các cán bộ tranh chức lãnh đạo mới.
DPA viết, Phiêu từng bị tai tiếng vì vụ xì căng đan với Tổng Cục 2, khi cho cơ quan này nghe lén điện thoại các quan lãnh đạo và trao các băng nghe lén cho Phiêu để làm áp lực bắt chẹt.
DPA nói là nhóm đàn em bảo thủ của Đỗ Mười trước kia đã vận động bứng ghế của Phiêu.
Thayers nói với DPA, “Bàì viết này có thể là để trả thù cho cách mà nhóm bảo thủ đối xử với ông ta” thời 2001.
Bản văn dài của Lê Khả Phiêu, có nhan đề “Nguyên Tổng Bí thư và những trăn trở chỉnh đốn Đảng” đăng trên thông tấn VietnamNet hôm Thứ Năm 4-2-2010, sau các lời đấu tố Mỹ và ca ngợi ông Hồ, có các đoạn chỉ trích nội bộ Đảng CSVN trích như sau:
“...Những tồn tại trong Đảng ta hiện nay tuy đã có đấu tranh song đạt kết quả thấp, những biểu hiện tiêu cực như tham nhũng, quan liêu, cá nhân chủ nghĩa vẫn kéo dài, niềm tin trong Đảng, trong dân đang bị ảnh hưởng, uy tín của một số đảng viên cộng sản bị giảm sút. Những nguyên tắc cơ bản của Đảng về tập trung dân chủ, tự phê bình và phê bình chấp hành chưa thật nghiêm và còn hình thức. Quan hệ giữa Đảng, giữa Nhà nước với dân có những biểu hiện chưa thực hết lòng vì dân phục vụ. Chưa thực bảo vệ tính chất dân chủ, bảo vệ và giải quyết nguyện vọng chính đáng của dân, khiến lòng dân không yên. Trong khi đó thì ta vẫn chủ quan chưa thấy sâu sắc sự giảm sút lòng tin của không ít người dân đối với Đảng, với Nhà nước, với những cán bộ đảng viên thiếu gương mẫu về đạo đức, thiếu tầm cao về trí tuệ. Phải thực sự phát huy dân chủ trong Đảng thì mới phát huy được dân chủ ngoài xã hội, thực hành dân chủ ngoài xã hội tốt cũng là nhân tố quan trọng để thực hành dân chủ trong Đảng. Vì vậy, phải đảm bảo quyền dân chủ của dân (dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra), phải có những quy định cụ thể, thông báo rõ ràng, công khai và thực hiện một cách nghiêm túc...” (hết trích)
Dân biết? Làm sao biết được, khi các tường lửa dựng lên kín mít, và hễ có trang web dân chủ nào lớn mạnh, là bị đánh sập ngay.
Dân bàn? Tới ngay như Tướng Giáp, Tướng Vĩnh đưa lời bàn cũng như không. Còn Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung, Lê Công Định, Lê Thăng Long.... góp lời bàn là bị đẩy vào tù ngay.
Dân làm? Trời ạ, ngồi trong nhà tọa kháng như cô Phạm Thanh Nghiên còn bị bắt bỏ vào tù, thì làm sao bước ra khỏi nhà để làm gì nữa.
Dân kiểm tra? Thế thì nên mời ông Đạị Sứ Trung Quốc ra chợ Long Biên kiểm tra xem hàng trái cây nhập khẩu từ TQ vào VN xem có ngâm hóa chất độc hay không. Chứ còn dân nào mà dám bước ra đòi kiểm tra. Ít nhất cũng phảỉ có niềm tin, mới nghĩ là cần kiểm tra.
Thực sự, niềm tin không còn nữa, thì ai mà cần biết, ai mà muốn bàn, ai mà tính chuyện làm, hay ai mà lo kiểm tra nữa làm chi cho mất thì giờ?
Trần Khải
******
QUAN ĐIỂM CỦA ỦY BAN LIÊN KẾT ĐẤU TRANH CHO QUYỀN LÀM NGƯỜI TÔN GIÁO TỰ DO, DÂN CHỦ, NHÂN QUYỀN VÀ SỰ TOÀN VẸN LÃNH THỔ CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM VỀ «CHIÊU BÀI HÒA GIẢI HÒA HỢP DÂN TỘC CỦA BẠO QUYỀN CỘNG SẢN HÀ NỘI».
Khi bàn về chủ nghĩa và cơ chế Cộng Sản (CS), phần đông các nhà chính trị và các phân tích gia trên thế giới đều đồng ý rằng, chủ nghĩa và cơ chế CS đã đưa các nước theo chủ nghĩa này trở thành nghèo đói, chậm tiến, lạc hậu, bất an và hận thù. Hiện nay, thế giới chỉ còn lại Trung Hoa, Việt Nam, Bắc Hàn, Cuba vẫn bám giữ chủ nghĩa CS, và đang gặp những khó khăn nghiêm trọng về mọi mặt cũng như đang ở vào tình trạng tiến thoái lưỡng nan. Trong khi đó, hàng ngũ người Việt hải ngọai lại có những cuộc tranh luận ngày một nhiều, về cái gọi là «giải pháp hòa giải hòa hợp dân tộc» do bạo quyền Cộng Sản Hà Nội (CSHN) tung ra từ thời Nguyễn Văn Linh năm 1986.
Ðể cuộc góp ý đạt được những nhận định sáng suốt và một thái độ cần thiết, nhất trí đối với hiện tình đau thương của quê hương, chúng ta cần xác định lại mục tiêu đấu tranh của dân tộc một cách chính xác, để không bị lạc hướng bởi sự lầm lẫn giữa mục tiêu và phương thức, giữa chiến thuật, sách lược và chiến lược cũng như trước những xảo thuật mới của CSHN - «kẻ thù của dân tộc» hiện nay.
Lịch sử đấu tranh cận đại của dân tộc khởi đi từ ngày Pháp đặt nền đô hộ trên lãnh thổ ta. Cuộc đấu tranh được diễn ra với nhiều hình thái, liên tục không ngừng nghỉ. Tuy không được hướng dẫn bằng một lý thuyết cách mạng rõ ràng. Dân tộc ta, lúc thì đứng lên đánh đuổi ngoại xâm, thực dân, đế quốc, nêu cao ngọn cờ độc lập và tự chủ; lúc thì đứng lên đạp đổ độc tài, quân phiệt, nêu cao ngọn cờ dân chủ, tự do; lúc thì hy sinh xương máu ngăn chận làn sóng xâm lăng CS, chống chủ nghĩa quốc tế phi nhân, nêu cao ngọn cờ dân tộc, nhân bản; nhưng tất thảy là để thực hiện một quốc gia độc lập, tự chủ với một chế độ dân chủ, tự do, nhân bản và giầu mạnh. Ðó là mục tiêu cao cả và sáng ngời mà biết bao người đã hy sinh theo đuổi.
Thực vậy, dù ở quốc nội hay ở hải ngoại hiện nay, tuy có nhiều tổ chức đấu tranh với cương lĩnh, tiến trình hay hình thức tranh đấu khác nhau; nhưng mục tiêu vẫn là «dân tộc, độc lập, tự do, dân chủ, nhân bản và giầu mạnh»; trong khi các trào lưu đấu tranh của các dân tộc trên thế giới cũng nhằm đạt đến các điểm nêu trên. Cuộc đấu tranh của nhân dân Tây Tạng và các sắc tộc thiểu số tại Ðông Âu, đều nhằm vào mục tiêu dân tộc, độc lập. Cuộc đấu tranh của nhân dân tại các nước độc tài Nam Mỹ, Phi Châu, Á Châu cũng nhằm vào mục tiêu dân chủ, tự do. Còn các cuộc đấu tranh của các dân tộc có cơ chế CS cũng không ngoài mục tiêu tự do, dân chủ và nhân bản.Vậy thì «khái niệm dân tộc, độc lập, tự do, dân chủ và nhân bản», không những là khái niệm căn bản cho cuộc đấu tranh trường kỳ của dân tộc ta mà còn là khái niệm căn bản cho hướng tiến của nhân loại hiện nay và trong tương lai nữa. Ðây chính là «mục tiêu đấu tranh của tập thể người Việt tỵ nạn của chúng ta và, đây cũng là những điểm căn bản để khởi sự cho mọi lý luận, mọi hành động và mọi hướng đi».
Lịch sử nhân loại đã cho thấy rằng, «sự thất bại lớn lao hay đột ngột, sự sụp đổ nhanh chóng hay đang ở ưu thế trở thành yếu thế đều phát xuất từ sự không hiểu chiến thuật của đối phương hay đi vào thế trận mà đối phương mong chờ. Sự khó khăn nhất của nhà quân sự không phải nằm ở chỗ chiến thuật tấn công mà nằm ở chiến thuật rút lui. Sự nguy hiểm nhất của một chế độ độc tài không phải là lúc gia tăng sắt máu, nhưng là lúc phải nới rộng bàn tay cai trị để cứu vãn các phương diện khác». Vì vậy, để cứu vãn nền kinh tế suy sụp, bạo quyền CSHN đã phải đưa ra các «biện pháp kinh tế nửa vời» mà chúng gọi là «biện pháp kinh tế mới», như chấp nhận kinh tế thị trường tự do ở một số lãnh vực mà chúng đã thất bại, chấp nhận sản xuất cá thể, chấp nhận nguyên tắc đầu tư, v.v…là hệ quả đương nhiên dẫn đến việc bạo quyền phải nới lỏng về chính trị. Chính vì phải nới lỏng sự cai trị mà CSHN phải đưa ra «chiến thuật mới nhằm mục đích ngăn chận sự đứng dậy của đồng bào quốc nội cũng như vô hiệu hóa sức đấu tranh của tập thể người Việt tỵ nạn hải ngoại». Ðối với đồng bào quốc nội, bạo quyền xoa dịu nỗi căm phẫn của quần chúng bằng cách, một mặt, nới lỏng báo chí, dùng báo chí như một cái «van» của chiếc «bánh xe quần chúng», cho phép báo chí nói lên nỗi bi đát, bất công xã hội; mặt khác, bạo quyền đặt nặng vấn đề «an ninh nội bộ và tăng cường kiểm soát quần chúng». Ðối với tập thể người Việt tỵ nạn hải ngoại chúng ta, CSHN không trực tiếp đàn áp được, nên chúng phải dùng «chiêu bài hòa giải, hòa hợp dân tộc» vừa để vô hiệu hóa sự chống đối, vừa âm mưu thu vét ngoại tệ, cũng như tạo mâu thuẫn giữa những ngưòi có lập trường và những người không có lập trường. Từ nghị quyết Ðại Hội 6 của Cộng Đảng năm 1986 đến nghị quyết Ðại Hội 10 tháng 4 năm 2006, bạo quyền CSHN đều ghi rõ: «đại hội nhiệt liệt hoan nghênh đồng bào ta ở nước ngoài, luôn hướng về tổ quốc, tích cực góp phần xây dựng đất nước»; đồng thời, các nghị quyết đó, còn nhấn mạnh: «tạo điều kiện để kiều bào sinh sống ở nước ngoài xây dựng khối đoàn kết cộng đồng, vừa hòa nhập vào xã hội sở tại, vừa liên hệ mật thiết gắn bó với quê hương, góp phần ngày càng nhiều vào công cuộc xây dựng đất nước». Trái với những gì khi chúng vừa thôn tính được Miền Nam từ ngày 30 tháng 4 năm 1975, mỗi khi đề cập tới nguời Việt hải ngoại, chúng luôn luôn phân chia thành 2 thành phần, một bên là «Việt kiều yêu nước» và một bên là «tàn dư Mỹ ngụy bỏ chạy ra nước ngoài,…».
Với nguồn ngoại tệ của trên 3 triệu người Việt hải ngoại gửi về thực vô cùng quan trọng đối với CSHN hiện nay. Chỉ vì lòng thương yêu bà con, họ hàng, bạn bè và kể cả một thiểu số buôn bán vì mục tiêu tối thượng là tiền, tổng số ngoại tệ gửi về nước dưới nhiều hình thức, từ một con số 300 triệu Mỹ kim năm 1986, đến 10 tỷ Mỹ kim năm 2007, càng làm cho CSHN riết ráo đưa ra những xảo thuật, những quỷ kế để đến một lúc nào đó, số tiền gửi về nước của người Việt hải ngoại sẽ tăng lên hàng chục tỷ Mỹ kim mỗi năm, để kinh tế của chúng vượt qua được những khó khăn thường trực. Cho nên «chiêu bài hòa giải, hòa hợp dân tộc» được CSHN, bọn tay sai và bọn đón gió trở cờ hải ngoại, càng ra sức phỉnh gạt chúng ta hơn nữa. Lẽ cố nhiên, với mục đích cố hữu của bạo quyền thống trị là chỉ nhằm củng cố và quyết nắm giữ quyền lực để tiếp tục thống trị đất nước mà thôi.
Vì vậy, trước hết, chúng ta hãy gạt bỏ ra ngoài những kẻ tôn thờ chủ nghĩa CS và bọn tay sai cho bạo quyền CSHN tại hải ngoại, chúng đang thi hành chiến thuật do bạo quyền vạch ra, để làm cho người Việt tỵ nạn chúng ta, «quên đi mục tiêu cao cả và sáng ngời của cuộc đấu tranh trường kỳ của dân tộc», bằng các chiêu bài hấp dẫn, có tính cách đoản kỳ. Chiêu bài «dân tộc, quê hương», một lần nữa lại được CSHN lợi dụng:
- Năm 1946, trong lúc Hồ Chí Minh và các cộng sự viên của tên tội đồ dân tộc này, chủ trương nhường bước thực dân Pháp qua hiệp định sơ bộ để rảnh tay tiêu diệt phe quốc gia, chiêu bài «đại đoàn kết toàn dân» được chúng đề cao.
- Năm 1973, sau khi ký Hiệp Ðịnh Paris, trong lúc CSHN chuẩn bị lực lượng quân sự tổng tấn công Miền Nam, chiêu bài «hòa bình, hòa giải hòa hợp dân tộc» được chúng cổ súy rầm rộ.
- Năm 1975, trong lúc tổng tấn công Miền Nam, CSHN đã chuẩn bị hàng ngàn địa điểm tập trung nơi rừng thiêng nước độc để trả thù và lao động cưỡng bách quân, dân, cán chính, miền Nam, thì «chính sách 10 điểm hòa giải, hòa hợp và đoàn kết toàn dân» được chúng rầm rộ tuyên xưng.
Do đó, trước hoàn cảnh kinh tế ngày một lụn bại, trước sự chống đối của nhân dân quốc nội và hải ngoại ngày càng dâng cao, CSHN và bọn tay sai, lập đi lập lại xảo thuật «thỏa hiệp và hòa giải hòa hợp dân tộc», hay giải pháp này, giải pháp nọ, thì cũng không có gì đáng cho chúng ta ngạc nhiên.
Thứ đến, chúng ta cũng cần «gạt bỏ ra ngoài những kẻ cơ hội chủ nghĩa, những kẻ không có lập trường và mục tiêu đấu tranh. Gió mạnh chiều nào họ ngả theo chiều đó. Trước đây, họ chống Cộng hay bây giờ họ thỏa hiệp với Cộng cũng chỉ vì danh hay vì lợi, hay vì cả danh lẫn lợi. Ðối với họ không có vấn đề tương lai dân tộc và đất nước, không có vấn đề lương tâm và trách nhiệm. Họ đổi chính kiến như loài tắc kè đổi mầu da. Bản chất và hiện tượng của họ đồng nhất theo nhu cầu và hoàn cảnh cá nhân. Sự góp ý và bàn luận với bọn người này là việc làm vô ích». Chúng ta ở đây, chỉ bàn luận với những người thực lòng yêu nước và lo lắng cho sự sống còn và tương lai dân tộc. Cho nên, mỗi khi bàn luận về công cuộc «giải trừ CS, quang phục quê hương», chúng ta cần dựa vào những điểm sau đây như những lập trường căn bản:
a/ Thứ nhất, «mục tiêu của cuộc đấu tranh trường kỳ của dân tộc ta là độc lập, tự do, dân chủ, nhân bản và phú cường». Nếu không nắm vững mục tiêu đấu tranh thì chúng ta dễ lạc hướng, dễ thỏa hiệp khi gặp khó khăn, và dễ lầm lẫn chiến thuật và chiến lược.
b/ Thứ hai, bản chất cơ chế CS và thực chất những đổi thay tại Việt Nam của bạo quyền CSHN đề ra từ năm 1986 «đổi mới tư duy và sửa đổi cơ cấu sản xuất» cho đến nay, chẳng qua chỉ là những xảo thuật nhằm phủ dụ đồng bào quốc nội cũng như chúng ta đây và đánh lạc hướng dư luận quốc tế mà thôi, những căn bản của cơ chế chuyên chính, CSHN vẫn giữ nguyên vẹn. Từ hiến pháp tự biên, tự diễn năm 1946 tuy được tu chính năm 1976, rồi được sửa đổi năm 1992, trong đó chủ nghĩa Mác-Lê vẫn được CSHN đề cao như kim chỉ nam cho mọi hoạt động xã hội. Đảng CS vẫn tự tuyên xưng là đảng duy nhất, tiền phong lãnh đạo đất nước vẫn được bạo quyền thống trị duy trì. Ngoài ra, guồng máy cai trị tàn bạo người dân, với gần 4 triệu đảng viên, với hàng trăm ngàn công an đủ loại, với hệ thống pháp lý tối tăm, ngu dốt chỉ nhằm phục vụ cho tập đoàn thống trị. Cộng đảng vẫn đứng trên tổ quốc, trên mọi tranh luận và trên luật pháp. Mọi quyết định vẫn nằm trong tay Cộng đảng. Do đó, nếu chúng ta không nắm vững bản chất của cơ chế và thực chất các chương trình đổi thay của bạo quyền CSHN, thì chúng ta - một lần nữa - lại bị chúng lừa bịp bằng những xảo thuật nhất thời, đang dương ra để bẫy những phần tử nhẹ dạ, cầu an, tiêu cực.
Danh từ «hòa giải, hòa hợp dân tộc» được nhắc đến nhiều nhất là giai đọan sau hiệp định Paris 1973. Vì hiệp định này ấn định việc thành lập «Hội Ðồng Hòa Giải Hòa Hợp Dân Tộc» gồm ba thành phần để lo việc tổ chức tổng tuyển cử, tái lập hòa bình. Ba thành phần được ấn định là thành phần đại diện cho chính phủ Việt Nam Cộng Hòa (VNCH), thành phần đại diện cho chính phủ Lâm Thời Cách Mạng Giải Phóng Miền Nam Việt Nam (MTGPMNVN), tức Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam – một công cụ xâm lăng miền Nam của CSHN, - Và thành phần thứ ba được định nghĩa là thành phần đứng giữa, không thuộc vào hai thành phần kể trên.
Ở đây, chúng ta cũng không mất thì giờ đề cập tới chiến thuật của CSHN thời bấy giờ về việc âm mưu dùng «Hội Ðồng Hòa Giải Hòa Hợp Dân Tộc» như một chính phủ liên hiệp chuyển tiếp mà CSHN nắm đa số, bằng cách đề cử những người đại diện thành phần thứ ba là người của chúng, chịu ảnh hưởng chúng hoặc bị chúng chi phối. Chúng ta chỉ bàn đến ý nghĩa của «Hội Đồng Hòa Giải Hòa Hợp Dân Tộc» thuần túy trên lý luận.
Khi muốn chấm dứt cuộc chiến giữa hai lực lượng có khả năng chiến tranh, tinh thần hòa giải hòa hợp và cơ chế hòa giải hòa hợp thật cần thiết cho việc tái lập hòa bình qua các tiến trình và các điều khoản của hiệp định đình chiến qui định.Vì thiếu tinh thần hòa giải hòa hợp thực sự thì những điều khoản ký kết để tái lập hòa bình chỉ là những điều khoản tạm thời chấp nhận để rồi sẵn sàng vi phạm khi có đủ khả năng. Vì thiếu cơ chế hòa giải hòa hợp thì không có cơ chế thi hành các điều khoản hai bên đã ký kết. Cho nên, nếu có hai cơ chế hai lực lượng, hai khả năng đối nghịch nhau, muốn tái lập hòa bình, trước hết tinh thần hòa giải hòa hợp, thứ đến các cơ chế thi hành và phát huy sự hòa giải hòa hợp là điều cần phải có. Nhưng hiện trạng của dân tộc ta sau 1975 đã khác hẳn: một bên là cơ chế độc tài toàn trị CS và một bên là nhân dân Việt Nam.
Về cơ chế CSHN, bao gồm gồng máy cai trị dân vừa tinh vi vừa tàn bạo lại được hướng dẫn bởi chủ nghĩa Mác-Lê, là một chủ nghĩa phản tự nhiên, phản khoa học và phản lại các gía trị nhân bản, cho nên không những nó tiêu diệt các quyền công dân mà nó còn tiêu diệt các quyền làm người của dân tộc nữa. Cơ chế này áp dụng các nguyên tắc sinh hoạt kinh tế chỉ đem dân tộc đến tình trạng đói kém, lạc hậu, và hận thù.
Về nhân dân Việt Nam, bao gồm cả người kinh lẫn người thiểu số từ ải Nam Quan đến mũi Cà Mâu và các hải đảo, cả hải ngoại lẫn quốc nội, không phân biệt địa phương, tôn giáo, giầu nghèo, đang đấu tranh cho một nước Việt Nam toàn vẹn lãnh thổ, độc lập và có một chế độ bảo đảm tự do, dân chủ cũng như tôn trọng nhân quyền để toàn dân chung lo đưa đất nước đến phú cường và, tham dự vào công cuộc bảo vệ hòa bình, phát triển văn minh nhân loại.
Trước hiện tình đau thương của quê hương hiện nay, chúng ta thử xét xem lập luận «hòa giải hòa hợp dân tộc» ở một số khía cạnh:
1/ Trước hết, nếu lập luận «hòa giải hòa hợp dân tộc» nhằm mục đích vận động và kêu gọi chúng ta hòa giải hòa hợp với CSHN thì lập luận này mang ý nghĩa và thực chất là kêu gọi chúng ta đầu hàng bạo quyền CSHN. Vì sao ?
Như đã trình bày ở trên, trước tình trạng kinh tế suy sụp và trước sự liên tục vùng lên chống đối chế độ của đồng bào quốc nội cũng như người Việt tỵ nạn hải ngoại ngày càng dâng cao, khiến CSHN phải đưa ra chiến thuật mới từ Ðại Hội Ðảng kỳ 6 của chúng vào năm 1986. Tuy CSHN không dùng danh từ «hòa giải hòa hợp dân tộc» mà chúng dùng chiêu sách «xóa bỏ hận thù», trái với những gì mà chúng hành xử sau ngày 30 tháng 4 năm 1975 và gọi chúng ta là «thành phần có nợ máu» hay «tàn dư Mỹ ngụy bỏ chạy ra nước ngoài»; nhưng chỉ 11 năm sau, CSHN lại gọi chúng ta là «đồng bào sinh sống ở nước ngoài, khúc ruột ngàn dặm của tổ quốc,…».
Chiêu bài «hòa giải hòa hợp dân tộc» của bạo quyền CSHN đối với chúng ta chỉ nhằm mục đích chính trị và kinh tế có lợi cho chúng. Ðó là vừa «vô hiệu hóa sự chống đối chúng, bằng cách tạo mâu thuẫn nội bộ trong các tập thể tỵ nạn chúng ta, giữa người có lập trường và người không có lập trường, vừa âm mưu thu vét ngoại tệ cho nền kinh tế ngày càng suy sụp». Ðiều cần nhấn mạnh ở đây là chiêu bài «hòa giải hòa hợp dân tộc» do CSHN đưa ra dưới nhiều dạng thức, như khơi động tình yêu quê hương và dân tộc hay đánh động lòng tự ái giống nòi về vị thế kinh tế của Việt Nam.
- Bạo quyền CSHN khơi động tình yêu quê hương và dân tộc bằng cách mời gọi chúng ta về thăm quê hương, đưa vốn đầu tư về giúp phát trển đất nước. «Mỗi khi chúng ta về thăm quê hương hay đưa vốn về đầu tư, mặc nhiên chúng ta chấp nhận chủ nghĩa và cơ chế CS và mặc nhiên chúng ta từ bỏ những mục tiêu đấu tranh chung của toàn dân và khát vọng tự do của dân tộc».
- Bạo quyền CSHN đánh động lòng tự ái giống nòi, bằng những xảo ngữ «tách rời kinh tế ra khỏi chính trị và đánh lạc hướng dư luận» với những lý luận, thời đại này là thời đại hòa hoãn, thời đại của những giải pháp hòa dịu, của phát triển kinh tế. Vì vậy, kiểu bào hải ngoại đều có trách nhiệm cùng đồng bào quốc nội đưa đất nước đi lên. Ðiều mà CSHN không bao giờ thành thật nhìn nhận là chính «chủ nghĩa Mác-Lê và cơ chế chuyên chính mà chúng đang nắm giữ, không những là lực cản đất nước tiến bộ mà còn là nguyên nhân đưa đất nước đến thoái hóa, lạc hậu và hận thù».
-Chủ nghĩa và cơ chế CS xuất hiện trên quả địa cầu đến gần một thế kỷ và đã có nhiều cơ hội ứng dụng lý thuyết Mác-Lê về kinh tế, xã hội trên nhiều phần đất thế giới với nhiều dân tộc có văn hóa, cơ cấu, xã hội khác nhau. Nhưng kết quả đều giống nhau, đó là «chậm tiến, nghèo đói, bất an, tàn bạo và hận thù». Vì vậy chúng ta không thể nào chấp nhận hòa giải hòa hợp với CSHN được, ngoại trừ chúng ta đầu hàng bạo quyền và từ bỏ những «mục tiêu đấu tranh chung của toàn dân và khát vọng tự do của dân tộc».
2/ Nếu lập luận «hòa giải hòa hợp dân tộc» nhằm mục đích kêu gọi sự đồng thuận giữa các thành phần dân tộc thì lập luận này không cần thiết. Ðồng bào ta từ trước đến nay không hề có vấn đề thù hận nhau nên không cần hòa giải.
Một trăm năm Pháp thuộc, hai phần ba thế kỷ bị CSHN áp đặt chủ Mác-Lê và cơ chế chuyên chính từng phần hay toàn bộ, bị thực dân rồi CS chia để trị, lấy địa phương, tôn giáo và giai cấp gây mâu thuẫn, lấy chủ nghĩa và quyền lợi gây hận thù; nhưng những âm mưu đó không kết quả là bao. Sự giao hảo giữa dân di cư và dân chúng địa phương năm 1954 cũng như tình trạng giao thương giữa dân chúng hai miền Nam Bắc vỹ tuyến 17 sau năm 1975 đã minh chứng sự kiện này. Ðặc biệt, những ai rời nước sau 1975 đều thấy rõ ở Việt Nam chỉ có một lằn ranh phân cách, một bên là những phần tử chấp nhận chủ nghĩa và cơ chế CS, phần còn lại là đồng bào chịu đựng chủ nghĩa và cơ chế này trong đau khổ và căm hờn. Thành phần thứ hai này bao gồm dân chúng thành phố lẫn nông thôn, kể cả những đồng bào ủng hộ chế độ VNCH trước năm 1975 hay đồng bào ở các vùng có tiếng là đã ủng hộ Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam hay quân chính qui Hà Nội.Tóm lại, dân tộc VN đại đa số không chấp nhận chủ nghĩa và cơ chế CS, và cũng không có hận thù nhau, nên lập luận «hòa giải hòa hợp dân tộc» là điều không cần thiết.
3/ Vấn đề «hòa giải hòa hợp dân tộc» chỉ đặt ra nếu có 2 hay nhiều lực lượng đối kháng nhau. Ngày hôm nay, chế độ VNCH và cơ chế MTGPVN không còn nữa. Nếu những người thuộc thành phần thua hôm nay còn tham gia cuộc đấu tranh dưới một hình thức nào đó, chắc chắn không phải để trở về quê hương xây dựng lại chế độ cũ, trật tự xưa. Cũng như thành phần bị lừa, tham gia đấu tranh không phải là để đòi hỏi CSHN dành cho một chức vụ trong cơ chế CS. Những thành phần này còn đấu tranh, bởi vì họ bị lừa bằng những chiêu bài mà CSHN từng phủ dụ, khác với bản chất chủ nghĩa và cơ chế chuyên chính của CSHN hiện nay.
Thành phần bị thua hay thành phần bị lừa, nếu còn dấn thân, chắc chắn là muốn chung sức với toàn dân trong cuộc đấu tranh trường kỳ để tiến đến mục tiêu cao cả, đó là muốn xây dựng một quốc gia độc lập, tự do, dân chủ, nhân bản và giầu mạnh. Hơn nữa, đặt vấn đề «hòa giải hòa hợp» giữa hai thành phần trên là một điều thừa thãi. Sự thực từ năm 1975 đến nay, ngay cả khi chưa thua, thành phần không chấp nhận chủ nghĩa và cơ chế CS và thành phần bị lừa luôn luôn thân hữu và chiến đấu cùng một chiến tuyến. Với chính sách chiêu hồi của VNCH trước năm 1975, hàng trăm ngàn cán bộ chính trị và quân sự đã từ bỏ CS khi thấy mình bị lừa, đều tìm thấy bình an trong tình thương yêu dân tộc. Có một ít người đã nắm giữ những chức vụ quan trọng trong chính quyền VNCH thời đó ; - Và, ngay cả khi ở vị thế là những kẻ thua, đồng bào hải ngoại cũng không bao giờ tỏ ra chua cay với những anh em bị lừa. Hầu hết người Việt hải ngoại đều nồng nhiệt hoan hô thái độ từ bỏ dứt khoát chế độ CSHN của ông Ðoàn Văn Toại, ông Nguyễn Công Hoan hay như ông Trương Như Tảng, v.v… Sự xét đoán kỹ càng của đồng bào hải ngoại, nếu có, không phải chỉ dành riêng cho những người bị lừa, mà thái độ đó còn áp dụng cho bất cứ ai kể cả những người từng là lãnh đạo chế độ VNCH. Sau lần thất bại, sự xét đoán của đồng bào về chủ trương, đường lối, lập trường của những người muốn lãnh đạo, bao giờ cũng nghiêm khắc, cẩn trọng hơn. Ðặc biệt, ông Trương Như Tảng, cựu bộ trưởng Tư Pháp của MTGPMN – trên lý thuyết – ông Tảng phải chịu trách nhiệm bởi hàng ngàn vụ hành quyết thường dân vô tội và vụ chôn sống người tập thể ở Huế trong dịp tết Mậu Thân 1968; nhưng tất cả đồng bào, kể cả những cựu tù nhân chính trị đào thoát ra nước ngoài, cũng nhiệt liệt hoan hô khi ông Trương Như Tảng từ bỏ chủ nghĩa và cơ chế CS. Vì sao ? Vì chúng ta «chống chủ nghĩa phi lý, chống cơ chế tàn bạo. Sự chống đối của chúng ta không đặt trên căn bản chống con người». Tình thương yêu và đùm bọc của người Việt tự do lại càng thể hiện hơn nữa đối với anh em văn nghệ sỹ thuộc các tổ chức văn hóa CS từ bỏ chế độ chuyên chính CSHN,. Người thua trận hay là kẻ bị lừa đều là người Việt Nam. Ðã là người Việt Nam, đều có trách nhiệm đối với tổ quốc và dân tộc. Tóm lại, thành phần bị lừa khi biết mình bị lừa đã trở thành thành phần bị thua vì có cùng một mục tiêu đấu tranh. Ðã có chung một mục tiêu đấu tranh, lại có chung một tổ quốc để phụng thờ, chung một dân tộc để phục vụ, thì vấn đề «hòa giải và hòa hợp dân tộc» đặt ra là thừa thãi và vô lý. Vấn đề phải đặt ra là vấn đề «đoàn kết được toàn dân». Ðoàn kết được toàn dân – Ðó là vấn đề quan yếu. Muốn đoàn kết được toàn dân thì đường lối, chủ trương phải phù hợp với toàn dân. Khát vọng «tự do, dân chủ, ấm no và nhân bản» đã trở thành khát vọng cấp bách của dân tộc. Vì còn cơ chế CS và tập đoàn thống trị CSHN ngày nào, quyền làm người của đồng bào quốc nội bị tiêu diệt ngày đó và khát vọng «tự do, dân chủ, ấm no và nhân bản» của dân tộc càng trở thành xa vời.
4/ Nếu lập luận «hòa giải hòa hợp dân tộc», nhằm mục đích lôi kéo những phần tử còn trong hàng ngũ CS, để nhóm chóp bu CSHN sẽ bị cô lập và không còn đất sống. Phải chăng đây chỉ là «một chiến thuật hay một sách lược» thì không thể nào thay thế cho «chiến lược hoặc mục tiêu cuối cùng» được. Mục tiêu cuối cùng là làm cho nhóm chóp bu CSHN bị cô lập và không còn đất sống, tức là «tiêu diệt chế độ vô sản chuyên chính CS». Muốn như vậy thì phải đấu tranh.
Nếu trong chiến tranh không có gì thay thế cho chiến thắng được thì trong sự nghiệp đấu tranh của dân tộc, không có gì thay thế được cho mục tiêu cuối cùng. Muốn đạt được mục tiêu cuối cùng tức là tiêu diệt chế độ vô sản chuyên chính CSHN, chúng ta có thể thay đổi chiến thuật tùy theo hoàn cảnh. Chưa có một lực lượng đấu tranh, chưa bước vào con đường đấu tranh, chúng ta chưa thể võ đoán được chiến thuật nào hay, chiến thuật nào dở. Và không có gì bảo đảm được là chiến thuật đó không thay đổi bởi thời gian và hoàn cảnh. Hơn nữa, chiêu bài «hòa giải hòa hợp dân tộc», của bạo quyền CSHN tung ra, chỉ nhằm vô hiệu hóa sự chống đối, vừa âm mưu thu vét ngoại tệ, cũng như tạo mâu thuẫn giữa những ngưòi có lập trường và những người không có lập trường của tập thể người Việt tỵ nạn hải ngoại. Nếu như được một số người hoan hô chiêu bài «hòa giải hòa hợp dân tộc» của đương quyền thống trị như chính sách chiêu hồi của VNCH trước đây, thì cũng không thể thay thế cho chủ lực đấu tranh được. Chỉ có lập trường, chủ trương, đường lối đứng đắn và mục tiêu tối thượng là «phá bỏ bóng ma CSHN ra khỏi cộng đồng dân tộc» mới có thể qui tụ người Việt tỵ nạn hải ngoại thành một khối đồng nhất trong công cuộc «giải trừ quốc nạn và pháp nạn» của toàn dân ta hiện nay.
Tóm lại, «lập luận hòa giải hòa hợp dân tộc», nhìn từ mọi khía cạnh hoặc là «chúng ta không chấp nhận hòa giải hòa hợp với CSHN», hoặc là không cần thiết vì dân tộc ta không thù hằn lẫn nhau. Nếu có, vấn đề cấp thiết phải đặt ra là «đoàn kết toàn dân» để hoàn thành những mục tiêu tối thượng của dân tộc là «tiêu diệt chế độ vô sản chuyên chính CS và kiến tạo một «Việt Nam tự do, dân chủ, nhân bản và phú cường» mà đồng bào cả nước đang kỳ vọng nơi mỗi người Việt tỵ nạn hải ngoại chúng ta.
Sự thực thì những cuộc tranh luận trong hàng ngũ người Việt tỵ nạn hải ngoại đã được chính CSHN và bọn tay sai góp ý ngay từ Ðại Hội Đảng kỳ 6 năm 1986 đến các Ðại Hội kế tiếp 7, 8, 9 và 10 tháng 4/2006 của bạo quyền, đã nói lên rõ ràng thực chất những đổi thay của chúng ở quốc nội rằng: CSHN vẫn xác tín vào nghĩa Mác-Lê và cương quyết bảo vệ cơ chế chuyên chính. Vậy thì «thỏa hiệp hay hòa giải hòa hợp với bạo quyền CSHN, chẳng qua chỉ là tự sát và đầu hàng chúng một cách vô điều kiện mà thôi».
Giữ vững niềm tin, kiên định lập trường, không khoan nhượng với kẻ thù, kiên trì và đoàn kết tranh đấu, là những bước căn bản để chúng ta giữ vững hàng ngũ đấu tranh và cùng đồng hành với dân tộc. Hải ngoại, ngày 01 tháng 02 năm 2010.
Cụ Phan Vỹ, bà Đồng Thanh và GS Lai Thế Hùng đại diện UBLKĐT tham gia và phát biểu trong cuộc tập họp biểu tình của Cộng Đồng Tây Tạng Tỵ Nạn Hải Ngoại trước trụ sở Liên Hiệp Quốc New York ngày 18/6/2008.
Hội Nghị Liên Kết Đấu Tranh Tự Do Cho Việt Nam tại New York ngày 16/6/08.Từ trái sang phải: Nhà Văn Trần Quán Niệm (Cựu Trung Tá Hải Quân QLVNCH,CT/CĐNVQG miền Nam bang New Jersey, Đại Diện LMTDVN và UBLKĐT VùngĐông Bắc Hoa Kỳ);GS Lai Thế Hùng (CT/CĐNVQGÂC, TTK/LMTDVN, CT/UBLKĐT); ông Trần Đình Trường (TGĐ Khách Sạn Carter-NY); ông Nguyễn Trung Châu (CT/CĐNVQG New-York, CT/TH/CTNCTVN/HN); Cựu Chuẩn Tướng Lý Tòng Bá (CT/LMTDVN, CV/UBLKĐT) và BS Nguyễn Xuân Dũng (CT/CĐNVQG Tacoma Bang Washington State, PCT/LMTDVN, CV/UBLKĐT).
Hội Nghị Liên Kết Đấu Tranh Tự Do Cho Việt Nam tại Paris ngày 8/6/2008. Từ trái sang phải:Nhà văn Chu Chi Nam (CV/LMTDVN, CV/UBLKĐT, CV/CĐNVQGÂC), ông Trần Tỉnh Lê (CT/Đảng Tự Do Dân Chủ, Thành Viên HĐĐH/TƯ/CĐNVQGÂC), Nhà thơ, nhà văn Đỗ Bình (CT/Hội Văn Hóa VNTD tại Paris, CV/LMTDVN, CV/UBLKĐT, CV/CĐNVQGÂC), GS Lai Thế Hùng (CT/CĐNVQGÂC, TTK/LMTDVN, CT/UBLKĐT), cựu Đại Tá QLVNCH Nguyễn Phước Tửng (cựu TTK/VP/LLCHĐ và NVTD tại Pháp), GS Vũ Thành Hoan (PCT/LMTDVN, CV/UBLKĐT), Cựu Chuẩn Tướng Lý Tòng Bá (CT/LMTDVN, CV/UBLKĐT), TS Hồ Nam Trân (PCT/LMTDVN), cựu Thẩm Phán Trần Đức Lai (PCT/LMTDVN, CV/UBLKĐT, CV/CĐNVQGÂC), ông Nguyễn Văn Tuấn (ĐT/ĐTNVNTD/ÂC, Thành Viên HĐĐH/TƯ/CĐNVQGÂC và UBLKĐT) và ông Cao Tấn Hưng (cựu sỹ quan QLVNCH, Thành Viên HĐĐH/TƯ/CĐNVQGÂC, LMTDVN và UBLKĐT).
Hội Nghị Người Việt Quốc Gia Hải Ngoại tại New York ngày. Từ trái sang phải: Nhà văn Hải Triều (CT/TH/Cựu SV/VK/TĐ), GS Lai Thế Hùng (CT/CĐNVQGÂC, TTK/LMTDVN, CT/UBLKĐT), cựu Đại Tá QLVNCH Trương Như Phùng (CT/TH/CSVNCH, CV/LMTDVN, CV/UBLKĐT),cụ Phan Vỹ (CT/HĐGS/TƯ/PTĐT), CT/CĐVN Atlanta, GA, TT Thích Thông Đạt và ông Lý Văn Phước (nguyên CT/CĐVN Vùng thủ đô HTĐ).
UBLKĐT và Đại Diện các đoàn thể đấu tranh, các tổ chức cộng đồng Người Việt Tỵ Nạn hải ngoại biểu tình lên án bạo quyền Cộng Sản Hà Nội và đòi tự do tôn giáo,dân chủ, nhân quyền và sự toàn vẹn lãnh thổ của dân tộc Việt Nam trước trụ sở Liên Hiệp Quốc New York ngày 20/6/08.
|
